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MATEMÁTICA SEM MISTÉRIOS

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quinta-feira, 4 de fevereiro de 2010

KATENDÊ(OSSÃE)

Entidade que governa as folhas no seu emprego medicinal ou no seu emprego mágico.Por ser o único detentor do AXÉ por sua FORÇA, PODER e VITALIDADE, entende-se a importância que ele representa para todos os orixás, e sobretudo, a imperiosa necessidade de se invocar a sua presença nas cerimônias mágicas e litúrgicas.
Aroni, simbolizado num homem bem pequeno, é o real mensageiro de OSSÃE, que vive dentro das florestas. ARONI tem o seu correspondente na lenda brasileira no sacy-pererê. OSSÃE é simbolizado por uma flecha de ferro, sobremontada por sete pontas voltadas para o alto, sendo a do centro com um pássaro.
CORES: branco e verde (rajado)
DIA DA SEMANA: quinta feira

terça-feira, 2 de fevereiro de 2010

SESSI TAQUARA(OXÓSSI)

É o Deus caçador. Entre os Yoruanos a importância de OXÓSSI é de grande destaque, primeiro, porque OXÓSSI torna as caças fartas, garantindo abundante alimentação, segundo os caçadores, permanecendo com OSSÃE, divindade das folhas medicinais. Entendem alguns adfricanistas, que OXÓSSI tem sua origem em IKIJÁ, localidade perto de IBEJÚ ODÉ. O seu assentamento é um OFÁ (arco e flecha) de ferro fundido. No curso de suas danças OXÓSSI movimenta-se como se tivesse na caça, perseguindo-a armado do OFÁ. Um dos OXÓSSIS mais conhecidos é o ODÉ INLE que é seduzido por OXUM (YOPONDÁ) cuja união deu origem a TELEKU MPENSU(LOGUN EDÉ).Seu dia consagrado é QUINTA-FEIRA e suas cores são VERDE(mata) e azul(CÉU).
Todo NGANGA UKONGO(Sacerdote dos ritos da caça) afirma: MUTALAMBÔ é meu único Deus, aquele que permite encontrarmos a caça e sob seu HAMBA é derramado a MAHINGA do animal abatido, junto com algumas víceras e só então se divide a caça para os demais caçadores e membros da tribo.
Divindades da caça em ANGOLA : Mutacuzambê, Kabila, Gongobila, Mutalambô, Baranguange, Kutala, Kitalamungongo, Okitalandê,Tawamin, Katalombôgunza, entre outras.
OKÊ ARÔ!!!(AROLÊ!!!)

domingo, 31 de janeiro de 2010

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE LOGUN EDÉ


TELEKU MPENSU (LOGUN EDÉ)

No início dos tempos cada orixá dominava um elemento da natureza, não permitindo que nada, nem ninguém, o invadisse. Guardavam sua sabedoria como a um tesouro.
É nesse contexto que vivia a mãe das águas doces, OXUM, e o grande amor caçador ODÉ.Esses dois orixás constantemente discutiam sobre os limites de seus respectivos reinados, que eram muito próximos. ODÉ ficava extremamente irritado quando o volume das águas aumentava e transbordava de seus recipientes naturais, fazendo alagar toda a floresta. OXUM argumentava, junto a ele, que sua água era necessária à irrigação e fertilização da terra, missão que recebera de OLORUM. ODÉ não lhe dava ouvidos, dizendo que sua caça iria desaparecer com a inundação.
OLORUM resolveu intervir nessa guerra, separando bruscamente esses reinados para tentar apaziguá-los.
A floresta de ODÉ logo começou a sentir os efeitos da ausência das águas. A vegetação, que era exuberante, começou a secar, pois a terra não era mais fértil. Os animais não conseguiam encontrar comida e faltava água para beber. A mata estava morrendo e as caças tornaram-se cada vez mais raras. ODÉ não se desesperou, achando que poderia encontrar alimento em outro lugar. OXUM, por sua vez, sentia-se muito só, sem a companhia das plantas e dos animais da floresta, mas também não se abalava, pois ainda podia contar com a companhia de seus filhos peixes para confortá-la. ODÉ andou pelas matas e florestas da Terra, mas não conseguia encontrar caça em lugar algum. Em todos os lugares encontrava o mesmo cenário desolador. A floresta estava morrendo e ele não podia fazer nada.Desesperado, foi até OLORUM pedir ajuda para salvar seu reinado, que estava definhando. O maior sábio de todos explicou-lhe que a falta d'água estava matando a floresta, mas não poderia ajudá-lo, pois o que fez foi necessário para acabar com a guerra. A única salvação era a reconciliação.
ODÉ, então, colocou seu orgulho de lado e foi procurar OXUM, propondo a ela uma trégua. Como era de costume ela não aceitou a proposta na primeira tentativa. OXUM queria que ODÉ se desculpasse, reconhecendo suas qualidades. Ele, então, compreendeu que seus reinos não poderiam sobreviver separados, unindo-se novamente, com a bênçam de OLORUM.
Dessa união nasceu um novo orixá, um orixá PRÍNCIPE, LOGUN EDÉ, que iria consolidar esse " casamento", bem como abrandar os ímpetos de seus pais. LOGUN sempre ficou entre os dois, fixando-se nas margens das águas, onde havia uma vegetação abundante. Sua intervenção era importante para evitar as cheias, bem como a estiagem prolongada. Ele procurava manter o equilíbrio da natureza, agindo sempre da melhor maneira para estabelecer a paz e a fertilidade.

sexta-feira, 29 de janeiro de 2010

NKOSSI MUCUMBI (OGUM)

Os yorubás têm Ogum como o orixá dos ferreiros, dos cultivadores e dos que trabalham com ferro e aço e é por este motivo que em seus assentamentos podemos colocar qualquer tipo de ferro,inclusive o seu otá também é uma PEDRA FERRO. Seu dia consagrado é TERÇA FEIRA e a sua cor é o AZUL MARINHO. Sua vestimenta característica é um saiote das folhas do dendezeiro desfiadas. Segundo a lenda, a presença destas franjas na entrada de um caminho é o suficiente para invocar Ogum e espantar as más influências.Todos os vendedores de vinho de Palma, na África, têm o cuidado de derramar um pouco de vinho antes de iniciar a venda, numa súplica a Ogum, para que os auxilie a venderem todo o vinho.

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